驪妃對(duì)司徒難治說(shuō)：“你。-≈om”司徒難治說(shuō)：“天魔大人🥌♓有命，要收回你🔹💚🤽們身上的魔能?！?br/>
驪妃說(shuō)：“天魔?！彼就诫y治短刀一施，驪🔯📝妃背部被剖開(kāi)，一身魔氣洶涌而出🍊📣👼。一碰之下，司徒難治手掌立即化‘肉’見(jiàn)骨。
司徒難治大驚失‘色’，還未來(lái)得及反應(yīng)，全身已被魔氣吞噬。轉(zhuǎn)眼間化成一副白骨，觸目驚心。驪妃說(shuō)：“為什么，為什🎍📼么要這樣做？”驪妃一生屢遭不幸，也作惡無(wú)數(shù)，最終成🍺🤪♏了天魔的傀儡。
她至死也無(wú)法明白，這一只蹂躪了自己多年的天魔，到底在做什么，天魔的意圖，🌿📻難道真的無(wú)法讓人了解的嗎？從驪妃身上釋放出來(lái)的天魔‘女’之氣被引導(dǎo)到醉生夢(mèng)死城之內(nèi)的石‘洞’。
這里是巨山之腹，‘洞’內(nèi)😸🍪😟滿(mǎn)是化為白骨的尸骸，成千上萬(wàn)的人頭尸骨堆積如山，骨堆之上有一個(gè)鐵籠?；\內(nèi)鎖著的正是晉國(guó)之主，勇公子的父親，晉獻(xiàn)公。👂晉獻(xiàn)公說(shuō)：“驪妃?！?br/>
天魔‘女’的魔氣鉆入骷髏山丘之內(nèi)，骨堆中傳出沉重的呼吸聲。吸收了天魔‘女’的魔❕能，骨山之內(nèi)竟然透出異樣光芒，里面藏著的似是一只前所未見(jiàn)的巨魔。只聽(tīng)天魔說(shuō)：“屬于我的力量都回來(lái)?！睍x獻(xiàn)公說(shuō)：“天魔，你到底想怎樣？”
天魔說(shuō)：“這一次我不會(huì)再輸，我一定👵🅾🍒會(huì)贏，哈?！碧炷?#128676;✈📐一方面寄身在商暴身上，一方面又匿藏在這里，到底乾坤之內(nèi)有多少個(gè)天魔？東西巨神還未出現(xiàn)。天魔已經(jīng)說(shuō)戰(zhàn)敗了，到底是什么回事，天魔到底在人間布下了什么大陷阱？
溪齊魔刃如網(wǎng)，陳浩然卻不🚁顧一切強(qiáng)闖而入。魔刃四方八面攻🎑至。陳浩然使出九庫(kù)同開(kāi)，宇外神功，宇外流光。
陳浩然使出宇外流光，乾坤震裂。陳浩然豁盡全力，竟然將溪齊的魔刃震碎。溪齊嗚了一聲。宇外神功的驚人威力，連💥🚋💷天魔之子亦吃不消。
陳浩然一鼓作氣🎌，乘勝追😘擊。溪齊雙目已看不到東西。只🍮能胡‘亂’反撲。
陳📃浩然一腳踢中溪齊面♿‘門(mén)’。溪齊嗚了一聲。陳浩然大喝一聲，使出宇外流光，乾坤震裂。‘交’叉雙掌擊中了溪齊是頭顱。
這一下絕招重?fù)粝R的頸項(xiàng)，終于劈得他身首🐩異處。這時(shí)。勇公子使出越界跨空而至了。勇公子說(shuō)：“不要?！逼瓶斩龅挠鹿?#127853;🙊👳眼見(jiàn)溪齊被斬下頭顱。‘激’動(dòng)難言。呼的一拳擊向陳浩然。
流星般的拳雨⛰🃏便向陳浩然迎頭轟下。勇公子大喝一聲。陳浩然豁盡余力，與勇公子拼得極為‘激’烈。
天魔說(shuō)：“嘿，好呀?！鄙奖澈蟮膽已律?。一直被重重封鎖著的兵盒竟然不斷地震動(dòng)，就連纏繞著的鐵鏈也被震斷。風(fēng)向說(shuō)：“到底發(fā)生了什么事？💌⛄”易中天說(shuō)：“怎么會(huì)這樣？”
易中天說(shuō)：“日月并存？”幽冥公主啊了一聲。但見(jiàn)天空本來(lái)如巨山的烏云外，兩團(tuán)強(qiáng)光竟然已經(jīng)相互接觸。幽冥公主和易中天同時(shí)說(shuō)：“🛸📚❤日月并🐂存？”
眼見(jiàn)天變異常，易中天深感不妙。易中天說(shuō)：“小師妹。”易中天只見(jiàn)這個(gè)小師妹一臉茫然于沉郁當(dāng)中，渾沒(méi)有理會(huì)過(guò)眼前天空🙎🥚🚖的事。風(fēng)向自從被不是神仙救回神豬山莊后，久被折磨的身體元?dú)獯髠?，其父風(fēng)天用盡靈‘藥’始終無(wú)法把她治愈。
不是神仙知道風(fēng)向是因?yàn)閽炷铌惡迫唬圆艜?huì)心力‘交’瘁，于是決定前去尋找陳浩然，途中遇上了自然明和扁鵲。不是神仙本來(lái)想盡快前去尋找陳浩然，但見(jiàn)勇公🎦子獨(dú)力面對(duì)群魔，加上與自然明一老一少甚是投緣，因此耽擱了起程之期。直到被極樂(lè)王抓傷了心脈，自知大限之期不遠(yuǎn)，才斷然拒絕勇公子的請(qǐng)求，毅然直赴鎬京。其實(shí)不是神仙突然急于去找陳浩然，除了因?yàn)轱L(fēng)向，也因?yàn)橄虢嘘惡迫淮孀约簬椭鹿映缪?。在不是神仙離開(kāi)后，留守秦國(guó)的易中天安頓國(guó)事后，便想將師尊鄒衍的遺物送回楚國(guó)師‘門(mén)’?！帯?yáng)家的總壇五行宮與神豬山莊相距不遠(yuǎn)，風(fēng)向是鄒衍最后的關(guān)‘門(mén)’弟子，加上又是陳浩然的‘女’人，易中天知道風(fēng)向重病后，在公在‘私’都要登‘門(mén)’探望。易中天眼見(jiàn)風(fēng)🐪🏷向病容憔悴，極為惋惜，要知道在無(wú)恥書(shū)生的無(wú)窮折磨下，風(fēng)向沒(méi)有發(fā)瘋，全憑一個(gè)信念，便是要活著再見(jiàn)陳浩然。
風(fēng)向說(shuō)：“我好想念陳郎，二師哥，你可以為我起一🙈🔜💴支卦嗎？”風(fēng)向說(shuō)：“我想知道他💞🏔⤴的情況?！币字刑煺f(shuō)：“好吧?！币字刑焓青u衍的第二弟子，武功與及占卜之術(shù)都是高手中的高手，雖然及不上鄒衍，但‘陰’陽(yáng)家眾弟子中已經(jīng)是最為出眾的一個(gè)。
易中天起卦后啊了一聲。風(fēng)向也呀了一聲。易中天以骨起卦，但是連擲三次，總有骨頭重疊。風(fēng)向🅰🚀🌕說(shuō)：“這是閉天之象，師傅生前曾說(shuō)過(guò)是天不顯卦?！币字刑煺f(shuō)：“不錯(cuò)，意思是天意未定吉兇未🗯🏗知?！币字刑煺f(shuō)：🤛“不過(guò)小師妹，公子爺才智雙全，而且又有神脈在身，一定會(huì)逢兇化吉。”
風(fēng)🎀🤞向說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，他不但記憶🤢🎠💟盡失🔍✡🥂淪為奴隸，后來(lái)更加四肢盡折成為廢人?！憋L(fēng)向說(shuō)：“由此看來(lái)，無(wú)論如何才智雙全，即使具有絕世神脈，如果命運(yùn)不濟(jì)，還是會(huì)多災(zāi)多難。”風(fēng)向說(shuō)：“不是神仙老爺子說(shuō)替我去找陳郎?！憋L(fēng)向說(shuō)：“可是到現(xiàn)在還是了無(wú)音訊，說(shuō)不定陳郎還在重重劫難當(dāng)中?！币字刑焓切T(mén)’中人，又怎會(huì)不知道人逢運(yùn)窒，即使你有通天本領(lǐng)也是在劫難逃。眼見(jiàn)風(fēng)向病情越來(lái)越沉，易中天也想盡快知道陳浩然的情況，于是懇請(qǐng)掌‘門(mén)’大師兄金行者打開(kāi)鄒衍生前一直嚴(yán)禁人進(jìn)入的五行大殿。
現(xiàn)在我們說(shuō)一下‘陰’陽(yáng)家的來(lái)歷。
‘陰’陽(yáng)家是流行于戰(zhàn)國(guó)末期到漢初的一種學(xué)派，齊人鄒衍是其代表人物。‘陰’陽(yáng)學(xué)是古代漢族重要的哲學(xué)思想。《史記》稱(chēng)其：“深觀‘陰’陽(yáng)消息。而作迂怪之變?！薄秴问稀骸铩穭t直接受到鄒衍學(xué)說(shuō)的影響。大體而言，鄒衍的‘陰’陽(yáng)家思想表🌁現(xiàn)在將自古以來(lái)的數(shù)術(shù)思想與‘陰’陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，并試圖進(jìn)一步的發(fā)展，用來(lái)建構(gòu)宇宙圖式，解說(shuō)自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。古代漢族的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂(lè)和醫(yī)學(xué)，都是在‘陰’陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的協(xié)助下發(fā)展起來(lái)的。
話(huà)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一支專(zhuān)‘門(mén)’主張?zhí)岢帯?yáng)、五行學(xué)說(shuō)的🔤🌶💁學(xué)派稱(chēng)之為‘陰’陽(yáng)家，當(dāng)時(shí)以齊國(guó)人鄒衍(騶衍)、騶奭為主要代表?！帯?yáng)說(shuō)是把‘陰’和陽(yáng)看作事物內(nèi)部的兩種互相消長(zhǎng)的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬(wàn)物的生成法則。這正是老子所說(shuō)構(gòu)成世界的概念：道生陽(yáng)，陽(yáng)生‘陰’。‘陰’陽(yáng)生八卦。太極生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)‘陰’而抱陽(yáng)，沖氣以為和。隨著世界的復(fù)雜多變，當(dāng)一切事物二分法的簡(jiǎn)單思考方式。已經(jīng)無(wú)法解釋眼前發(fā)生的現(xiàn)象。遂🆚🚒衍生出新的思考模式。像八卦是用來(lái)表示‘陰’陽(yáng)的移動(dòng)與變化。代表著各種自然現(xiàn)象，可以用在推算時(shí)間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿(mǎn)智慧的古人于是將這些現(xiàn)象的詮釋整理成易。至周朝流傳至今的參考典籍就是易經(jīng)。五行說(shuō)則是由金木水火土五種基本物質(zhì)不斷循環(huán)并從而變化的理論發(fā)展出五行相生相克的觀念。研究‘陰’陽(yáng)五行說(shuō)，能從天體的運(yùn)行的計(jì)算來(lái)制訂歷法，掌握世間萬(wàn)象。到后來(lái)，發(fā)展出專(zhuān)‘門(mén)’研究天體的天文家、研究歷法的歷數(shù)家后與五行家相結(jié)合。
‘陰’陽(yáng)家聚集在一起而形成的組織稱(chēng)為“‘陰’陽(yáng)道”。日本的“‘陰’陽(yáng)道”起源于🐤中國(guó)百家爭(zhēng)鳴🏃🥅🕍時(shí)期的‘陰’陽(yáng)五行🧜🚧😥學(xué)說(shuō)。在‘蒙’昧的科驗(yàn)荒時(shí)代，為了避免災(zāi)厄，人們總是希望能預(yù)先得知天地變遷的異動(dòng)，“‘陰’陽(yáng)五行說(shuō)”的出現(xiàn)將這一愿望變成了現(xiàn)實(shí)。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《周易》、《‘陰’陽(yáng)家佚書(shū)輯本二種》。
公元6世紀(jì)，中國(guó)的‘陰’陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)‘混’和了道教咒術(shù)與密教占術(shù)，傳入日本。在日本登陸😴后，又滲透了很多當(dāng)?shù)匚幕?，于是便形成了?dú)特的“‘陰’陽(yáng)道”。不過(guò)當(dāng)這個(gè)名詞正式出現(xiàn)在日本史料上時(shí)，已經(jīng)是十世紀(jì)的事了。此時(shí)的‘陰’陽(yáng)道已有別于早期的中國(guó)‘陰’陽(yáng)思想，它兼?zhèn)淞苏疾?、祭祀、天文、歷法等等應(yīng)用，上至國(guó)運(yùn)皇命，下至庶民之事，都可運(yùn)用之來(lái)解釋。推古皇朝的圣德太子就是運(yùn)用這‘門(mén)’知識(shí)的佼佼者。篤信佛教的他在制定“🦓👛冠位十二階”及服裝顏‘色’時(shí)都曾考慮到‘陰’陽(yáng)五行的配合，對(duì)日本社會(huì)造成了極大影響，從此‘陰’陽(yáng)家成為熱‘門(mén)’“職業(yè)”，轉(zhuǎn)入全面興盛時(shí)期。
‘‘陰’陽(yáng)‘的主🌄🚞導(dǎo)思想是以五行決定政治，概念，最早見(jiàn)于《易經(jīng)》，‘五行‘的概念最早見(jiàn)于《👞👑🐈尚書(shū)》，但兩種觀念的產(chǎn)生，可以追溯到更久遠(yuǎn)的年代。
到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，‘陰’陽(yáng)和五行漸漸合流，🆙形成一種新的觀念模式，便是以‘‘陰’陽(yáng)消長(zhǎng)，五行轉(zhuǎn)移‘為理論基礎(chǔ)的宇宙觀?！帯?yáng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，因提倡‘陰’陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，并用它解釋社會(huì)人事而得名。這一學(xué)派，當(dāng)源于🤵上古🈚🆔執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，也稱(chēng)‘‘陰’陽(yáng)五行學(xué)派‘或‘‘陰’陽(yáng)五行家‘。
“諸子百家”之一：劉歆《漢書(shū)?藝文志?諸子略》中著錄名家著作有一百多家，將其列為“九流十家”之一。其后的《隋書(shū)?經(jīng)籍志》、《四庫(kù)全書(shū)總目》等書(shū)則使“諸子百家”（先秦至漢代出現(xiàn)的學(xué)術(shù)流派）著作上升到千家。但流傳較廣，影響較大的最為著名的學(xué)😋🕕派不過(guò)有幾十家，有：儒家、道家、‘陰’陽(yáng)家、法家、名家、墨家、家、農(nóng)家、雜家、。
鄒衍(約公元前305年至公元前240年)，一作“騶衍”，齊國(guó)(今山東章丘相公莊)人⛷🎐🛢，‘陰’陽(yáng)🏼🌝家的代表人物，因其學(xué)問(wèn)迂大而宏辯，人稱(chēng)為談天衍，尊稱(chēng)鄒子(或作騶子)。
舊史所載他的事跡有所謬誤，但可肯定他是戰(zhàn)國(guó)晚期🍠人。鄒衍曾游學(xué)稷下學(xué)宮。🍁以學(xué)問(wèn)重於齊。到魏，受到魏惠王郊迎。到趙，平原君待之以賓主之禮。到燕，燕昭王親自為他在前面掃塵，聽(tīng)他講學(xué)，為他筑竭石宮，執(zhí)弟子禮。故此有史推測(cè)他可能死在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后。
鄒衍的著作《鄒子》和《鄒子終始》，🌯⏩據(jù)說(shuō)有十余萬(wàn)言，但早已佚失。現(xiàn)只有《呂氏‘春’秋》、司馬遷《史記》的一些段落可見(jiàn)其思想。
安倍晴明親筆著作《晴明逸話(huà)》日本史學(xué)家考證僅有此書(shū)為安倍晴明親自所寫(xiě)，書(shū)中就有各種詳細(xì)的‘陰’陽(yáng)學(xué)資料記載如：所有生物包括人都被各種東西束縛。束縛的存在就是自然法則之一。人要面對(duì)“時(shí)間”這樣的“枷鎖”。身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。人無(wú)法擺脫束縛的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖，是所有生物都有，而不是人獨(dú)有的。世界上只有一種枷鎖是人獨(dú)有。這個(gè)枷鎖的🐗😈🔔能量枷鎖。人們一說(shuō)出。就無(wú)法收回自己剛才說(shuō)的，說(shuō)出的不能當(dāng)做沒(méi)有發(fā)生。如果擔(dān)心壞事可能發(fā)生在內(nèi)心自言自語(yǔ)這樣壞的事情就一定發(fā)生。
‘陰’陽(yáng)是古人對(duì)宇宙萬(wàn)物兩種相🎁🕗反相成的‘性’質(zhì)的一種‘抽’象，也是宇宙對(duì)立統(tǒng)一及思維法則♊⚾👈的哲學(xué)范疇。中國(guó)賢哲拈出‘‘陰’陽(yáng)‘二字。來(lái)表示萬(wàn)物兩兩對(duì)應(yīng)、相反相成的對(duì)立統(tǒng)一，即《老子》所謂‘萬(wàn)物負(fù)‘陰’而抱陽(yáng)‘、《易傳》所謂‘一‘陰’一陽(yáng)之謂道‘?！兑捉?jīng)》便是講‘‘陰’陽(yáng)‘變化的數(shù)理和哲理。
其基本思路：‘陰’陽(yáng)‘交’感而生宇宙萬(wàn)物，宇宙萬(wàn)物是‘陰’陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。‘陰’陽(yáng)學(xué)說(shuō)是在氣說(shuō)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，并在氣說(shuō)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)為天地，日月，晝夜，📁♈晴明👚🛃，水火，溫涼等運(yùn)動(dòng)變化中一分二的結(jié)果，這樣就‘抽’象出來(lái)‘‘陰’‘和‘陽(yáng)‘兩個(gè)相對(duì)的概念?！帯?yáng)是‘抽🍒🕌’象的概念而不是具體事物，所以‘‘陰’陽(yáng)者，有名無(wú)形‘（《靈樞?‘陰’陽(yáng)系日月》）。
‘陰’代表消極、退守、柔弱的特🔭‘性’和具有這些特‘性’的事物和現(xiàn)象，陽(yáng)代表積極、進(jìn)取、剛強(qiáng)的特‘性’和具有這些特‘性’的事物和現(xiàn)象。‘陰’陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容可用‘對(duì)立，互根，消長(zhǎng)，轉(zhuǎn)化‘八字括之。
‘陰’陽(yáng)家出于方士。《漢書(shū)?藝術(shù)志》根據(jù)劉歆《七🕹⛹略?術(shù)數(shù)略》，把🚳♒🤷方士的術(shù)數(shù)分為六種。
第一種🌠🙍🍍是🐗😵🎳天文：“天文者，序二十八宿、步五星日月，以紀(jì)吉兇之象?！?br/>
第二種是歷譜：“歷譜🍕者，序四時(shí)之位，正分至之節(jié)，會(huì)日月五星之辰，以考寒暑殺生之實(shí)。兇厄之患，吉隆之喜，其術(shù)皆出焉?！?br/>
第三種是五行：“其法亦起❎五🎀📓🥔德終始，推其極則無(wú)不至。”
第四種是蓍龜。這是中國(guó)古代占卜用的兩種主要方法。后一種方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龜甲或獸骨上，鉆鑿一個(gè)圓形的凹缺，然后用火燒灼。圍繞著鉆鑿的地方，現(xiàn)出裂紋。根據(jù)這些裂紋😾🥪💶。據(jù)說(shuō)可以知道所問(wèn)的事情的吉兇。這種方法叫“卜”。前一種方法是，巫史🕴用蓍草的莖按一定的程序‘操’作，得出一定的數(shù)的組合，再查《易經(jīng)》來(lái)解釋?zhuān)瑪喽獌础＿@種方法叫“筮”?！兑捉?jīng)》的卦辭、爻辭本來(lái)就🦌🧀是為筮用的。
第五種是雜占。
第六種是形法。🎢包括看相術(shù)以及后來(lái)叫做“風(fēng)水”🚩的方術(shù)。風(fēng)💱水的基本思想是：人是宇宙的產(chǎn)物。因此。人的住宅和葬地必須安排得與自然力即風(fēng)水。
《尚書(shū)?洪范》‘五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土?！湃苏J(rèn)為，宇宙萬(wàn)物🍎就是由這五種基本物質(zhì)構(gòu)成的。它也是關(guān)于宇宙社會(huì)屬‘性’及其變化規(guī)律的范疇系統(tǒng)。五行的“行”字，有“運(yùn)行”之意，故五行中包含著一個(gè)非常重要的觀念，便是變動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的觀念，也就是‘相生‘與‘相克‘。
五行學(xué)說(shuō)并非言木火土金水五種具體物質(zhì)本身，而是指五種不同屬‘性’的‘抽’象概括。它以天人相應(yīng)為指導(dǎo)思想，以五行為中心，以空間結(jié)構(gòu)的五方，時(shí)間結(jié)構(gòu)的五季，人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本間架，將自然界的各種事物，按其屬‘性’進(jìn)行歸納。凡即具有生發(fā)，柔和特‘性’者統(tǒng)屬于木；具有陽(yáng)熱，上炎特‘性’者統(tǒng)屬于火；具有長(zhǎng)養(yǎng)，發(fā)育特‘性’者統(tǒng)屬于土；具有清靜，收殺特‘性’者統(tǒng)屬于金；具有寒冷，滋潤(rùn)，就下，閉藏特‘性’者統(tǒng)🆎屬于水。將人體的一生命活動(dòng)與自然界的事物現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說(shuō)明人體及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一‘性’。附表一張，可見(jiàn)文末。
中國(guó)的偉大中🚛🧢醫(yī)就🆔🏞😑是含有五行說(shuō)，形成一個(gè)中醫(yī)體系。
木生火，是因?yàn)槟尽?#128668;’溫暖，火隱伏🐋🍂其中，鉆木而生火，所以木生火。
火生土，📍📺🙆是因?yàn)榛鹱茻幔阅軌蚍贌?，木被焚?#128048;🎭🈵后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金，因?yàn)榻鹦枰[藏在石里，依附著山，津潤(rùn)而生🔑，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金🧕🧚😑生水，因?yàn)樯佟帯畾?金氣)溫潤(rùn)流澤🤵📀🔒，金靠水生，銷(xiāo)鍛金也可變?yōu)樗?，所以金生?
水生木，因⛽🎭為水溫潤(rùn)而♓🌵🏦使樹(shù)木生長(zhǎng)出來(lái)，所以水生木。
金行者已繼任為掌‘門(mén)’，‘門(mén)’下有四大弟子。五行大殿是鄒衍利用五行相輔之法和對(duì)應(yīng)制衡之法所建出來(lái)的法壇，在這里起卦，可以窺探天地間不容人世知道的事。這一支👙卦必須以五行大陣起卦，所🧢🥡🎪以金行者帶同四個(gè)弟子進(jìn)入殿內(nèi)。
金行者🐻等人舉起五‘色’石。五石代表了當(dāng)年‘女’媧的五‘色’石，擲出后五石在法壇內(nèi)滾動(dòng)折彈，不斷‘交’擊碰撞。直到最后五石相碰🕵粉碎成塵，形成當(dāng)年五石粉碎，天生缺口，天機(jī)窺‘露’。
只見(jiàn)日月⚫并存，兩神相拼。站在中央的易中天與風(fēng)向在塵埃如障之間，竟然看到在日月并存的天空下，一個(gè)手持巨斧，身形龐大的原始巨神，正與一個(gè)身有八臂，持有法器，滿(mǎn)身珠寶的華麗巨神相拼。易中天說(shuō)：“日月并存？公子爺？另一個(gè)是？”風(fēng)向說(shuō)：“是陳郎？”
風(fēng)向與易中天一眼便認(rèn)出陳浩然所化身的巨神盤(pán)古，但是另一個(gè)巨神卻是從來(lái)未曾見(jiàn)過(guò)，天下間還有其他神靈可以與盤(pán)古一拼？風(fēng)向說(shuō)：“陳郎呢？陳郎現(xiàn)在🛳怎樣了？”易中天即使見(jiàn)多識(shí)廣，還是無(wú)法猜到另一個(gè)神靈竟然會(huì)是自西方越界而來(lái)的大黑天。
風(fēng)向的關(guān)切，發(fā)出問(wèn)卦者的強(qiáng)烈祈求，五‘色’石末頓時(shí)在半空中幻起了另一幅景象。竟然是☝👌💅一顆巨大的晶體。🌆👂⛽神農(nóng)琥珀。晶瑩剔透的神農(nóng)琥珀之內(nèi)，竟然藏著兩副**‘裸’相擁的**，其中一個(gè)是陳浩然。
另一個(gè)竟然是幽冥公主。為什么幽冥公主與陳浩然竟然會(huì)相擁于神農(nóng)琥珀之內(nèi)。風(fēng)向大驚之際，影像又再🈲🌰急變，竟然是滿(mǎn)身🎊🤣⬛魔氣的陳浩然。
陳浩然高舉著魔氣四溢，霸道絕倫的萬(wàn)歲，正瘋狂🌠砍殺狼皮🈴🏾軍。狼皮軍后方，竟然是不是神仙。
陳浩然不由分說(shuō)，舉斧便向不是神仙砍去。
到底風(fēng)向在五行大殿所見(jiàn)到的事，是真是假？為什么此時(shí)此刻，風(fēng)向，幽冥公主和易中天又會(huì)結(jié)成一伙，護(hù)送著那柄被封的萬(wàn)歲來(lái)到？幽冥公主說(shuō)：“日月并存已經(jīng)出現(xiàn)，我們還不打開(kāi)那個(gè)兵盒？”風(fēng)向說(shuō)：“如果陳郎♿🌏💡不愿意召喚它，我們打開(kāi)了兵盒的鎖也沒(méi)有用的?！庇内す髡f(shuō)：“日月并存出現(xiàn)，證明一切都是真的，沒(méi)有那把萬(wàn)歲噬魂，陳浩然一定會(huì)死的?！憋L(fēng)向說(shuō)：“他的生死未輪🗣到你擔(dān)心，他若死掉，我會(huì)立即隨他而去?！庇内す骱吡艘宦?。幽冥公主低哼一聲，隨時(shí)便會(huì)吐勁。
幽冥公主說(shuō)：“陳浩然不是你✏🚟🎷一個(gè)人的?！?#127947;🧢易中天說(shuō)：“兩位不要沖動(dòng)?！眱伞谎圆缓?，醋勁頓成殺機(jī)，到底三人之間發(fā)生了什么事，竟然形成了今日這種愛(ài)恨‘交’纏的局面？,